Конечно же и в википедии можно прочитать, что это такое. Я сначала предположила, что это наука о религии. И решила почитать побольше. Оказывается, что это тоже одно из направлений религии.

---

Саентология — это религиозно-философское направление, разработанное Л. Роном Хаббардом, предоставляющее чётко размеченный маршрут, приводящий человека к ясному и полному пониманию своей духовной природы и помогающее разобраться в отношениях с самим собой, семьёй, группами, человечеством, формами жизни, материальной вселенной, духовной вселенной и Верховным Существом.

Предшественницей Саентологии и одним из ее разделов является Дианетика - наука, описывающая фундаментальные принципы, связанные с разумом и духом. Слово Дианетика образовано от греческого dia - «через» и nous - «душа» или «разум» и обозначает то, что душа (или разум) делает с телом, а слово «Саентология» от латинского слова scio, что означает «знание в самом полном смысле этого слова», и греческого слова logos, что значит «изучение». Это буквально означает «знание о том, как знать».

В этом разделе Вы узнаете основные базовые истины, положенные в основу Саентологии и сможете получить общее представление об этом учении и его основателе. Само учение Саентологии состоит из 500 тысяч страниц печатного материала и трех тысяч записей лекций, а так же более 100 фильмов. Мы постараемся ознакомить Вас с самыми важными открытиями, чтобы Вы сами смогли по достоинству оценить всю суть этого Знания.

Хотя только лишь философских аспектов работ Л. Рона Хаббарда было бы достаточно, чтобы применять их в ежедневной жизни, только одитинг даёт точный маршрут, следуя которому человек может подняться к более высоким уровням духовного осознания.

 

Цель одитинга — восстановление способности человека и его бытийности. Этого можно достичь двумя способами:

помогая человеку как духовному существу избавиться от любых видов неспособности; повышая его способности, как духовного существа. Очевидно, что и то и другое необходимо человеку, чтобы полностью раскрыть свой духовный потенциал. Одитинг, к тому же, убирает все моменты боли, испытанной в жизни, и направлен на увеличение способности смотреть в лицо различным обстоятельствам и преодолевать их.

Благодаря одитингу человек способен смотреть на своё существование и повышать свою способность спокойно воспринимать то, кем он является и где он находится. Существует огромное различие между технологией одитинга (религиозной практикой) и другими практиками. Во время одитинга не применяются ни гипноз, ни техники транса, ни наркотики. Человек, которого одитируют, полностью осознаёт всё, что происходит. Одитинг точен, полностью систематизирован и состоит из конкретных процедур.

Человек, который обучен и компетентен помогать людям измениться к лучшему, называется одитором. Слово «одитор» (от латинского слова audire — слушать) означает «тот, кто слушает». Одитор — это священник саентологической церкви или тот, кто проходит подготовку, чтобы стать священником.

Человек, получающий одитинг, называется преклиром, от «преклир» — человек, который ещё не Клир. Преклир — это человек, который, проходя одитинг, узнаёт больше о себе и о жизни. Период времени, в течение которого одитор проводит одитинг преклиру, называется сессией одитинга. Время проведения сессии должно быть согласовано между одитором и преклиром.

Одитинг проводится с использованием процессов — точного набора вопросов, которые одитор задаёт другому человеку, или команд, которые он ему подаёт, с тем чтобы помочь этому человеку обнаружить области душевных страданий, узнать что-либо о себе самом или о жизни и улучшить своё состояние. Существует очень много различных процессов, и каждый из них улучшает способность человека воспринимать какую-либо область своей жизни и управлять ею. Когда цель проводимого процесса достигнута, его завершают, и затем можно начать новый процесс, для того чтобы работать с другой областью жизни человека.

Конечно же, человеку можно задать бесчисленное множество вопросов, которые могут помочь, а могут и не помочь ему. Преимущество Дианетики и Саентологии состоит в том, что Л. Рон Хаббард разработал именно те вопросы и команды, которые помогают человеку достичь духовной свободы. Вопросы и команды процесса направляют человека, помогая ему внимательно изучить определённую область своей жизни. Естественно, разные люди найдут там разные вещи, так как у всех людей разный жизненный опыт.

Тем не менее, независимо от жизненного опыта, человек получает помощь не только в нахождении областей расстройства или жизненных трудностей, но и в выявлении их источника. Благодаря этому человек может освободиться от барьеров, которые сдерживают, блокируют или понижают его природные способности, и увеличить эти способности, в результате чего он становится более счастливым и способным как духовное существо.

Технология одитинга абсолютно точна, нет никаких случайных результатов или бессистемного применения. Сессия одитинга — это не период блуждания по свободным ассоциациям. Каждый процесс разработан очень точно, требует точного применения и даёт совершенно определённый результат, если проводить его правильно. Саентологический одитинг может вывести любого человека из состояния духовной слепоты к величайшей радости знания.

В Саентологии у нас действительно есть основная технология этики. Человек может изучить эту технологию, научиться применять ее в своей жизни, а затем может восстановить свою собственную этику, изменить положение дел и без посторонней помощи начать двигаться вверх, к выживанию. Л.Рон Хаббард

Долгое время человек считал этику запутанным предметом, и за последние десятилетия это стало проявляться в ещё большей степени. Откуда человек знает, поступает ли он правильно или неправильно? Когда он видит, что нечестные люди находятся у власти, преступники гуляют на свободе, а общепринятые ценности ни во что не ставятся, то он, возможно, чувствует, что ему следует пойти лёгким путём.

Технология этики существует в Саентологии. Именно она позволяет человеку выбраться наверх, обрести счастье и достичь оптимального выживания для себя и других. Технология этики это настоящая технология выживания.

Единственной движущей силой, единственным побуждением в жизни является выживание. Ему подчинено все живое, все формы жизни стремятся к наилучшему, максимальному выживанию. Противоположностью выживания является гибель.

Стремление к выживанию в Саентологии называется динамикой.

Динамика - это движущая сила, стремление, импульс. Можно сказать, что жизнь подразделяется на восемь основных частей, динамик. Вот они:

Сам человек: стремление к существованию в качестве самого себя. Сюда входят собственные тело и разум человека. Семья: стремление к существованию в качестве будущих поколений. Оно складывается из двух частей: первая часть — секс; вторая часть — семья, в том числе и воспитание детей. Выживание группы: группой могут быть команда, друзья, компания, сословие, область, государство, нация или, иначе говоря, любая группа. Человечество: выживание вида. Четвёртая динамика человека — человечество как вид. Жизненные формы: стремление к существованию в качестве жизненных форм и с помощью жизненных форм, таких как животные и растения. Физическая вселенная которая состоит из четырёх компонентов: материи, энергии, пространства и времени. Динамика духа: стремление к выживанию в качестве духовного существа или стремление к выживанию самой жизни. Бесконечность. О ней говорят ещё и как Боге, Верховном Существе или Создателе. Оптимальным решением любой проблемы было бы решение, приносящее наибольшую пользу наибольшему числу динамик. Наихудшим решением было бы решение, приносящее наибольший вред наибольшему числу динамик.

В Саентологии было открыто, что выживание человека зависит от того, насколько хорошо он использует этику в отношении своих динамик.

Что же такое этика? Этика - это разумность, здравомыслие. Этика – это действия, которые человек предпринимает по отношению к самому себе, для того чтобы достичь оптимального выживания для себя и других по всем динамикам. Этичное поведение – это поведение, которое вытекает из собственного чувства справедливости человека и его честности.

Человек в основе своей хороший. Его исходные намерения по отношению к себе и другим являются хорошими. Когда человек обнаруживает, что совершает слишком много вредоносных действий против динамик, он сам – специально, непреднамеренно или неосознанно — становится своим палачом и сам останавливает себя: преступник оставляет улики на месте преступления, в надежде, что его поймают и не позволят ему продолжать вредить другим людям. Ведь человек в основе своей хороший и не хочет вредить другим. Но не будучи в состоянии остановить себя, он пытается восстановить свою этику, попадая в тюрьму, где он больше не сможет совершать преступления.

Подобным образом человек, который выводит себя из строя болезнью или попадает в несчастный случай, вводит свою этику в действие, уменьшая свою способность вредить или, быть может, даже полностью убирая себя из окружения, которому он вредит.

Пытаясь завоевать и подчинить себе физическую вселенную, человек все больше стал подавлять другие формы жизни, пытаясь взять над ними контроль. Все свое выживание он свел к выживанию по первой динамике, разрушая и порабощая остальные. Он перестал понимать и видеть взаимосвязь всех динамик друг с другом, а также перестал понимать основополагающие законы этой вселенной. Не замечая, как личная этика влияет на выживание, человек утратил чувство правильного и неправильного, добра и зла.

Живя исключительно по первой динамике, человек стал рассматривать все остальное, как то, что должно приносить пользу и выгоду исключительно его выживанию и его интересам. Он утвердился в мысли, что его счастье зависит только лишь от него самого и оно никак не связано с другими. Обман, измена, кража, убийство. Человек убежден, что совершив неэтичный поступок или преступление, которые не будут раскрыты, он при этом сможет быть счастливым.

Поскольку динамики тесно взаимосвязаны друг с другом, нанося вред одной динамике, а следовательно снижая выживание по ней, мы вредим остальным. Как только одна динамика становиться неэтичной, она выходит из общения с другими динамиками.

Третья динамика человека, который ворует на работе, находится вне общения с Первой динамикой. Вероятно, этот человек думает, что воруя, он повышает свой уровень выживания, однако если бы он знал технологию этики, то он бы понял, что причиняет вред себе, и другим и что в итоге он скатится еще ниже. Он окажется за решеткой или, в лучшем случае, останется без работы.

На самом деле все начинается с личной этики каждого. Нечестное поведение невыживательно. У преступника низкий уровень выживания. Он проводит большую часть своей жизни в клетке, как какой-то дикий зверь.

Хотя реальная жизнь демонстрирует нам обратное: явно не честные люди богатеют и добиваются успеха, бывшие преступники приходят к власти и становятся политиками, бандиты покупают себе свободу и избегают наказания. Глядя на все это, честный человек начинает верить, что зло торжествует, хотя его учили тому, что торжествует только добро.

На самом деле, неэтичное поведение разрушительно и продиктовано страхом. Человек лжет, поскольку боится последствий того, что он скажет правду. Когда то он решил, что поступать нечестно, заниматься махинациями, причинять вред другим – это единственно возможный способ жить.

Действие индивидуума, которое наносит вред или нарушает моральный кодекс группы называется овертом. Оверт – это не просто нанесение вреда кому-либо или чему-либо. Оверт это действие или бездействие, которое приносит наибольший вред наибольшему числу динамик.

Когда человек делает что-то, противоречащее моральному кодексу, с которым он ранее согласился, он совершает оверт. Оверт нарушает достигнутое ранее соглашение.

Если человек совершает оверт, о котором не рассказывает и который скрывает, это называется висхолдом. Это то, что по убеждению человека, поставит под угрозу его безопасность, если будет раскрыто. Висхолд – это оверт, утаенный от другого человека или людей.

Если человек совершил оверт и затем утаивает его, он обычно использует социальный механизм оправдания. Оправдываясь, он пытается объяснить, почему оверт в действительности не является овертом. Мы инстинктивно знаем, что оправдание практически равноценно признанию вины. Никакими средствами человек не мог освободить себя от угрызений совести, которые мучили его после совершенного им оверта. Единственное, что он мог сделать – это попытаться уменьшить оверт.

Некоторые церкви пытались избавить человека от гнета его овертов, используя для этого церемонию исповеди. Однако, не имея четкого представления о механизмах, которые здесь задействованы, эти попытки были малоэффективны. Для того, что бы исповедь была эффективной, она должна сопровождаться полным принятием ответственности. Все оверты – это результат безответственности в какой-либо области жизни.

Но люди в основном утаивают свои оверты от других, так как считают, что рассказав о них, они совершат еще один оверт. Утаивание овертов сохраняет их в действии во вселенной, и эти оверты, став висхолдами, являются причиной продолжающегося зла. Поэтому совершение овертов и утаивание их ведет к совершению новых овертов, поскольку человек не берет ответственности за все что он делает.

Ощущая тяжесть совершенных овертов, человек начинает прибегать к другому механизму: к попытке уменьшить величину и гнет оверта. И делает он это, уменьшая значимость или портя репутацию человека, против которого был совершен оверт. Он старается принизить достоинства или важность того, кто был мишенью данного оверта.

Например, муж, изменяющий своей жене, затем должен утверждать, что его жена была плохой в том или ином отношении. Жена, изменившая мужу, должна принизить его, для того чтобы уменьшить свой оверт.

Что происходит дальше: человек накопил достаточно овертов и висхолдов против другого человека (группы, области жизни), он становится критичным и начинает выискивать недостатки в том человеке. И после этого он уходит, оправдывает свой уход наличием тех недостатков, которые он ранее критиковал.

Стараясь удержать себя от дальнейшего совершения овертов, человек начинает отдаляться и отстраняться от той области, которой причинял вред. И он становится все менее и менее способным влиять на свои динамики и следовательно, становится их жертвой, поскольку динамики, против которых он действовал враждебно, начинают воздействовать на него. И он начинает притягивать проблемы как магнит.

Это происходит потому, что у человека нет основ технологии этики. Ему никогда не объясняли, как он может вылезти из ямы, в которую залез. Неважно насколько преступен человек, он так или иначе будет стараться стать этичным.

Одним из инструментов, имеющих огромную важность в Саентологии и отлично помогающих в построении человеческих взаимоотношений, — являются основы аффинити, реальности и общения. Эти три взаимозависимых фактора могут быть выражены с помощью треугольника.

Первый угол треугольника — аффинити. Это степень симпатии или любви или степень их недостатка. Это чувство любви или симпатии к кому-то или чему-то. Второй угол треугольника АРО — реальность, и его можно определить как «то, что кажется существующим». Реальность в своей основе — это согласие. Реально то, с реальностью чего мы согласились. Третий угол треугольника — это общение, его можно определить как обмен идеями или предметами между двумя людьми. В человеческих отношениях этот угол треугольника важнее двух других. Взаимосвязь вершин этого треугольника станет явной, стоит только задать вопрос: «Вы когда-нибудь пытались разговаривать с разгневанным человеком?» Без значительной симпатии и без некоторого согласия не существует общения. Без общения и наличия некоторого эмоционального отклика не может быть реальности. Без некоторого согласия и общения не может существовать аффинити.

Таким образом эти три явления формируют треугольник. Если нет двух вершин треугольника, не может быть и третьей. Если вы хотите, чтобы у вас была какая-либо вершина этого треугольника, то вам необходимы и две другие.

Использование треугольника АРО

Треугольник АРО — не равносторонний. Аффинити и реальность гораздо менее важны, чем общение. Можно даже сказать, что этот треугольник начинается с общения, которое порождает аффинити и реальность.

В Саентологии большое значение придаётся фактору общения, т.к. саентологи знают, что общение является мостом к более высоким состояниям осознания и счастья.

Эти три понятия — аффинити, реальность и общение — составляют понимание.

Они взаимозависимы. И когда понижается уровень одного, то понижается также уровень двух других. Если повышается уровень одной вершины треугольника АРО, то также повышается уровень двух других.

Треугольник АРО имеет множество способов применения для улучшения различных состояний в жизни. Он отвечает на вопрос о том, как разговаривать с человеком: если в беседе использовать треугольник и выбирать предмет разговора (по поводу которого человек может согласиться), аффинити повысится и общение улучшится.

Используя принцип, который заключается в том, что, повышая уровень любой вершины этого треугольника, можно повысить уровень двух других, вы можете улучшить взаимоотношения с кем угодно. Это первый шаг к тому, чтобы помочь другим.

Источник

Серия сообщений "История и литература":
Часть 1 - История Франции 17...история очень похожа, не находите?
Часть 2 - ««Потаенные книги»: иудейская мистика в славянских апокрифах»
...
Часть 6 - Отрывок из предисловия книги А. Г. Сидорова
Часть 7 - "Цифровые" стихи. Читать с выражением.
Часть 8 - Немного о саентологии.
Часть 9 - Почему на Пасху принято бить яйца?
Часть 10 - 7 сказочных слов, о которых мы не все знаем
...
Часть 20 - МАГИЧЕСКИЕ СЕКРЕТЫ НАШИХ ПРЕДКОВ
Часть 21 - "Во вселенной множество миров и столько же жизней; мой мир возник в день твоего рождения, в тот миг, когда я взяла тебя на руки..." Марк Леви
Часть 22 - Почти свежий список "на почитать".